Diyos sa Kristiyanismo

Sa Kristiyanismo, an Diyos iyo an pinaniniwalaan na daing sagkod asin supremong persona na naglalang kan gabos na bagay. Mga Kristiano naniniwala sa sarong monoteistiko konsepto nin Diyos, na kapwa transkonentente (na biyong independiente, asin hinalian, kan materyal na uniberso) asin immantibo (imbensyo sa pisikal na uniberso).[6] Mga Kristiyanong katukdoan sa transnteensiya, pagka-imyento, asin pagdamay kan Diyos sa kinaban asin saiyang pagkamoot sa katawohan minabale sa paniniwala na an Diyos may kaparehong importansya bilang persona (pagsikwal nin panurát) pero minaako na pinagpamugtak kan Aki an hilosang pagkasararog na tawo, kaya nagiging tawo sa sarong kakaibang okasyon na inaapod na "an pagkakatawang-tao".[10].

La Sainte Trinidad, pintura ni Gustavo Doré (1866). Dios Ama pinagpepresentar an hawak ni Kristo, an saiyang Banal na Aki, na may Espiritu Santong nahihiling bilang sarong salampati sa tongod kan imahen.

Enot na Kristiano mga punto de vista nin Dios ipinahayag sa mga surat ni Pauline asin kan enot na Kristianong kredo,[13] na nagbalangibog kan sarong Dios asin dios an divinity of Jesus [18] Bagaman ngani Minsan siring an pirang amay na sekta nin Kristiyanidad, arog kan Jewish-Christian Ebionites, nagprotesta kontra sa apotesis ni Jesus, an konsepto manungod ki Jesus na kasaro nin Diyos inako kan mayoriya kan mga Gentile Christian sarong aspekto kan pagkabaranga sa inot na Kristiyanismo asin Judaismo, huling nagpuon na rumayo sa tradisyonal na Judiong mga katukduan kaidto an Kristiyanong pagmansay nin Diyos.

Katakod kan hinalean

An mga Kristiano, kapareho kan mga Judio asin Muslim, konektado sa patriyarkang si Abraham na kaistoryahan nin Diyos. na si Abraham an inot na nagkumpirma ninmonoteismo (saro sanang Diyos) asin nagkaigwa siya nin marahayon na relasyon sa Diyos. mga relihiyon na Abrahamiko naniniwala na an Diyos dagos-dagos na nakipanaram sa mga gikan ni Abraham mapanungod sa millennium; pareho an mga Kristiyano asin Judio dae nagtutubod na ining tipan nakarekord sa Hebreong Bibliya, na pinagkokonsiderar kan kadaklan na Kristiyanong denominasyon na iyo ini asin minapamayuhang Lumang Tipan. tradisyonal na mga interpretasyon kan Kristiyanismo, an Diyos pirming sinasambit sa masculine gramatikal sanang mga artikulo.

Pagtalubo kan pangingidam sa Dios

Pangkagabusan na ediya

• 
  An folio haleng Papyrus 46na igwang kopya kan 2 Corinthians 11:33-12:9. folio na ini nagpoon sa pag'oltan kan 175 asin 225 AD.

Mga amay na Kristiyanong pananaw nin Diyos (bago pa isurat an c. AD 53–54) mahihiling sa kapahayagan ni Apostol Pablo sa 1 Corinto 8:5-6, isinurat c. AD taon pagkatapos kan krusipisyo ki Jesus, asin 12-21 taon bago maisurat an kaenot-enotang kanonikal na mga ebanghelyo:

Pagpapahiling

• 
  Paggamit kan simbolikong Kamot nin Diyos sa Pag-sakat poon sa Drogo Sacramentary, c. 850

Dakol na amay na Kristiyano kan inot an nagtutubod na nagkapirang teksto sa laog kan Bibliya, an katuyuhan na iaplikar bako sana para sa Diyos, kundi sa gabos na pagprobar na iladawan an Diyos. , an amay na Kristiyanong arte, arog kan sa simbahan Dura Europos church nagpapahiling kan Kamot nin Dios, sarong teolohikong simbolo na minarepresentar sa toong kamot nin Diyos, asin si Kristo mismo, kaiba an dakol na mga santo. sinagoga sa Dura Europos synagogue na harani igwa nin dakol na pangyayari kan Kamot nin Dios na simbolo sa bilog na mahiwas an pagkadekorasyon kaiyan, asin iyo sana ini an suanoy na sinagoga na may tusong pakana. sa katahawan kan ika-3 na siglo, an simbolo posibleng pinag-ampon sa amay na Kristiyanong arte gikan sa Judiong abilidad. An Kamot nin Dios uso sa arteng Late Antique kapwa sa Sirangan asin Solnopan, asin nagdanay an pangenot na paagi nin pagsimbolisar kan mga hiro o pag - oyon nin Dios Ama sa Sulnupan sagkod sa katapusan kan panahon nin Roma.   An halimbawa kaipuhan] Sa arte na naglaladawan sa espesipikong mga eksena kan Biblia, arog baga kan Bautismo ki Jesus, kun saen ipinarisa an sarong espisipikong representasyon nin Dios na Ama, orog pang ginagamit an Kamot nin Dios poon pa kaidtong panahon nin Carolingian sagkod sa katapusan kan Romanesque

• 
  Pagpapahiling kan duwang kamot nin Diyos asin an Banal na Espiritu bilang sarong salampati sa An Bautismo ki Cristo ni Andrea del Verrocchio asin Leonardo da Vinci, 1472

Sa paagi kan- abot kan ika - 12 na siglo an paglaladawan sa Dios na Ama nagpoon na lumataw sa Pranses na maliwanagon na mga manuskrito, na kun paanong an mas kadikit na porma nin publiko parateng magigin orog na mahalaga sa saindang ladawan, asin sa may tambak na salming na bintana kan iglesia sa Inglatera. primero an payo o sibot parateng ipinaheheling sa sarong porma nin mga panganoron sa alitoktok kan espasyo nin retrato, kun saen naglataw kaidto an Kamot nin Dios; an Bautismo ki Cristo sa bantog na bautismol font sa Liège of Rainer of Huy halimbawa hale sa 1118 (sarong Handa nin Dios an ginamit sa saro pang eksena). -luway na an kantidad kan simbolo nin tawo na ipinapahiling pwedeng magdugang sa kabangang pigura, dangan bilog, parati pinatukaw bilang pantakop sa trono, arog kan sa kumetrato nin c. 1305 in Padua.

Kahadean nin Dios asin eskatolohiya

Hade Asin Kahadean

• 
  Dios Ama sa sarong trono, an Westphalia, Alemania, kan huring kabtang kan ika - 15 siglo

An Kristiyano karakteridad kan relasyon nin Diyos asin katawohan imbuwelto an pasyon kan "Kahadean nin Diyos", na an mga ginikanan minabalik sa Lumang Tipan, asin puwedeng mahiling bilang resulta kan paglalang kan kinaban ni Diyos. An "enthronement psalms" (Psalms 45, 93, 96, 97–99) nagtatao nin impormasyon para sa pananaw na ini sa eksklamasyon na "An Kagurangnan Hade". , sa huri an Judaismo mas "nasyonal" na punto de vista iinasignar sa pagka Hade nin Dios kun saen an naghahalat na Mesiyas puedeng ibilang na parakalda asin kagpundar kan bagong estado nin Israel.